分群放牧
蒙古等游牧民族放牧方式。是一种起源甚早，经过长期放牧实践，因畜、因地制宜而形成的放牧方式。先是由大牲畜与小牲畜分开放牧，演变为牛、马、驼、羊分群放牧，继又按同类牲畜的老幼、强弱分群放牧，有不同的羊群、马群。马群一般分为骒马群与骟马群，驼、牛分开放牧，因马群走得快，昼夜均食草，牛群走得慢，三三两两单独行走，骆驼所食草的种类与牛马不相同，故分群放牧可以提高放牧质量，有利于畜牧业的发展。据《元朝秘史》、《黑鞑事略》等书载，早在蒙古国建立前后，即已存在这种放牧方式。
蒙古等游牧民族放牧方式。是一种起源甚早，经过长期放牧实践，因畜、因地制宜而形成的放牧方式。先是由大牲畜与小牲畜分开放牧，演变为牛、马、驼、羊分群放牧，继又按同类牲畜的老幼、强弱分群放牧，有不同的羊群、马群。马群一般分为骒马群与骟马群，驼、牛分开放牧，因马群走得快，昼夜均食草，牛群走得慢，三三两两单独行走，骆驼所食草的种类与牛马不相同，故分群放牧可以提高放牧质量，有利于畜牧业的发展。据《元朝秘史》、《黑鞑事略》等书载，早在蒙古国建立前后，即已存在这种放牧方式。
1602—1646明末清初广东番禺(今广州)人，字美周，号迦陵。天启举人。明亡，捐家资抗清。顺治二年(1645)任隆武朝兵部职方主事，募两广水师北上。次年，战死于赣州。善绘山水林石，工诗文，因赋《黄牡
六十五卷。民国喻谦(?——1932)。喻谦，湖南衡阳人，为清末学者王闿运弟子。民国八年(1919)，应北凉法源寺方丈道阶聘编此书。历时五年撰成《新续高僧传四集》一书。该书内容始自宋初，终于清末，为佛教
渝州(今四川綦江)蛮人。其地西、南接乌蛮、昆明、哥蛮、大小播州。治平中，与王衮*、梁承秀等三族据其地，各有众数千家。尝以威势胁迫汉户，不从者则遭杀掠，并藏匿亡命，剽劫边民，官军追捕，则遁逃而去，习以为
【介绍】：宋建宁人，字应南，号云谷老人。孝宗乾道二年进士。自知秀州召为金部郎官，迁中书舍人。宁宗嘉泰元年，以中奉大夫守秘书监，请改造新历。尝言命令不可不谨，守令不可不择。除吏部侍郎，又言人主当振纪纲，
【介绍】：清江苏扬州人，字文恒。祖、父均为围棋名手。幼从施绍闇、范世勋学棋，后成名手，主东南棋坛数十年。其论弈，注重官子。卒年八十余。有《弈萃》。
源见“绝麟”。哀叹世道衰微。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
同“芳兰当门，不得不锄”。明张居正《答汪司马南溟书》：“二三子以言乱政，实朝廷纪纲所系，所谓‘芝兰当路，不得不锄’者，知我罪我，其在是乎？”【词语芝兰当路，不得不锄】 汉语词典：芝兰当路，不得不锄
书名。近人杨守敬补正。八卷。杨氏就吴增仅撰《三国郡县表附考证》的遗漏和讹误，补正于吴书的眉端。对有些疑难问题，杨氏采几说并存的办法，以待进一步研究。
1944年改阿合奇设治局置，属新疆省。治所即今新疆阿合奇县。在新疆维吾尔自治区境西部。属克孜勒苏柯尔克孜自治州。面积1.2万平方千米。人口3.5万，其中柯尔克孜族占88.2%、维吾尔族占4.9%。辖1
在今陕西府谷县北五十里木瓜园乡。《清一统志·榆林府二》：木瓜园堡“即明初木瓜园砦，成化十六年改置堡，二十三年展筑中城。宏治十四年增新城。城在山上，周三里有奇，边垣长三十三里。今有守备分防”。