郑玄遍注群经
东汉末年，郑玄对儒家经典的注释。汉代今文经学引谶纬说经后， 日趋妖妄、烦琐。相形之下，重训诂，举大义的古文经学，大师辈出，取得了很大成绩。东汉北海高密 (今山东高密)人郑玄，是兼通今、古文经的学者。他以古文经学为宗，兼采今文经学之说，网罗众家学说，择善而从，为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》等群经作注，自成一家之说，后人称为“郑学”。
东汉末年，郑玄对儒家经典的注释。汉代今文经学引谶纬说经后， 日趋妖妄、烦琐。相形之下，重训诂，举大义的古文经学，大师辈出，取得了很大成绩。东汉北海高密 (今山东高密)人郑玄，是兼通今、古文经的学者。他以古文经学为宗，兼采今文经学之说，网罗众家学说，择善而从，为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》等群经作注，自成一家之说，后人称为“郑学”。
即今贵州松桃苗族自治县南石岘乡。清置石岘汛。严如熤《苗疆道路考》 9：“由松桃南渡河……至石岘。此内生苗极悍，常结队于十里坡、龙头营等处伏草，商贾往来至此常有戒心。”
古族名。百越的一支。始见《史记·大宛列传》。内称：昆明“西可千余里有乘象国，名曰滇越”。秦汉时约分布在东起今德宏傣族景颇族自治州，中部包括今缅甸北部掸邦所辖地区，西抵印度东北部曼尼普尔、阿萨姆及普拉马
即“释迦院碑”(2259页)。
《楚辞．渔父》：“众人皆醉，何不?其糟而歠其醨。”后以“哺糟歠醨”比喻效法时俗，随波逐流。唐刘知幾《史通．核才》：“哺糟歠醨，俯同妄作；被褐怀玉，无由自陈。”并列 比喻随波逐流。语本《楚辞·渔父》：“
官署名，为京尉大夫的官署。参看“京尉”条。
《庄子．大宗师》：“浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉？”成玄英疏：“假令阴阳二气，渐而化我左右两臂为鸡为
253—312西晋河内怀县(今河南武陟西南)人，字季伦。山涛子。性温雅。初为太子舍人，累迁尚书左仆射、领吏部。上疏请广得才之路。永嘉三年(309)出为征南将军，都督荆、湘、交、广四州诸军事，镇襄阳。时
银质的印章。其文曰某官之章。汉代亦称银印，魏晋以后公文印文称“某官之印”者称银印，称“某官之章”者为银章。一般不混用。
五卷。元代沙门祥迈(生卒年不详)撰。祥迈，俗姓延、字如意。山西太原人。九岁出家，随师请业，居磐山甘泉普济寺。学勤思进，博通内外典，尤善文笔。元至元二十三年(1286)奉敕所撰《辩伪录》，亦称《至元辩伪
同“坦腹东床”。宋黄庭坚《博士王扬休辗密云龙同事十三人饮之戏作》诗：“王郎坦腹饭东床，太官分物来妇翁。”