有教无类
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》： “子曰： ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教，不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育，他根据这项原则，教导出三千学生，其中有身通“六艺”，给当时社会以影响的所谓“七十二贤人”。这些人中有贵有贱，有老有少，有贤有愚，并且来自不同国度，除鲁国外，还有齐、卫、陈、楚、秦、吴、晋等国。由于孔子有教无类的教育实践，使得学术下移，打破了古代学在官府的格局，开我国私学的先例。
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》： “子曰： ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教，不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育，他根据这项原则，教导出三千学生，其中有身通“六艺”，给当时社会以影响的所谓“七十二贤人”。这些人中有贵有贱，有老有少，有贤有愚，并且来自不同国度，除鲁国外，还有齐、卫、陈、楚、秦、吴、晋等国。由于孔子有教无类的教育实践，使得学术下移，打破了古代学在官府的格局，开我国私学的先例。
见“里布加布”(1081页)。
君子致力于了解大的远的方面。 强调人要有远大志向。语出《左传．襄公三十一年》：“子皮曰：吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。”鲁迅《准风月谈．新秋杂识（二）》：“这就是所谓‘人无远虑，必有近忧’
滇黔川桂四省改土归流纪事本末。2篇。清魏源(1794—1857，字默深，湖南邵阳人，汉族)撰。内容首次对西南四省少数民族进行分类，认为西南所有少数民族归纳起来可分为“苗”、“蛮”二种：“无君长、不相统
【介绍】：宋开封人，字千里，一作千之。贾昌朝孙。工画佛像，极精细，衣缕皆描金而不俗。亦善画山水。
源见“陈平分肉”。指祀社神后的肉。唐刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。今年社日分馀肉，不值陈平又不均。”《汉书．霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还
【生卒】：?——1912字模卿。山东益都人。同治举人。潜心著述，尤其精通金石之学。清帝逊位后自杀。著有《适野集》、《一笑集》、《老学斋文集》二卷，《今吾吟草》四卷，《稽庵古印笺》四卷及《古钱谱》。
书名。又名《瀛海偕亡记》。清洪弃父撰。二卷。卷上叙述乙未年(1895)台湾军民反抗日军侵占实况，至刘永福离台止。卷下纪录乙未至辛丑(1901)年间台湾人民浴血抗日事迹。均具参考价值。有光绪三十二年(1
【介绍】：宋绍兴府馀姚人，字鸿甫。宁宗嘉定间进士。为侍御史，首论史嵩之不当起复，三学诸生皆朝廷元气，不宜斥逐。疏数十上，理宗书其名于屏。宝祐初，进两淮制置使。后上言乞罢贾似道、丁大全，不报。官终大理卿
又作谌氏。晋豫章新淦(今江西樟树)人。侃父丹聘为妾。因陶氏贫寒，乃纺织资侃，使交结良友。侃少为寻阳吏，尝监鱼梁，遗母一坩鲊。她封鲊反书，责侃不应以官物遗己。鄱阳孝廉范逵宿于其家，时大雪，乃以所卧薪荐，
官名。即“太子左卫率”。