北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①一名龙停山。在今福建漳平市西。明嘉靖《漳平县志》卷2：龙停山“在县西里许，端重舒展，有泉可田，有寨可登，高明寺在其山腰焉”。②在今河南开封市西北隅龙亭公园内。民国《续河南通志》卷7：“亦名煤山。明太
见“觉昌安”(1753页)。
《新唐书．元载传》：“及死，籍其家，钟乳五百两，召分赐中书、门下台省官，胡椒八百石，它物称是。”《书言故事》作“胡椒八百斛”。后用为贪官污吏聚敛财富之典。宋方岳《山居十六咏．着图书所》：“钟乳三千两，
【介绍】：宋道州营道人，字伯和。周敦颐九世孙。世传家学，隐居独善。
1135—1208南宋江阴军(治今江苏江阴)人，字宗卿。隆兴进士。为建康府观察推官，虞允文奇其才，奏除国子博士。有旨赐对，建言“恢复之志不可忘，恢复之事未易举”。知秀州华亭县，修复捍海堰。光宗时，以焕
①形容音乐、文辞婉转动人。三国魏曹丕《大墙上蒿行》： “女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。” ②形容感情充沛强烈。柳亚子《别香港》诗： “荡气回肠应雪涕，归田返璧定何年? ” ●战国楚宋玉《高唐
即今山西陵川县西南附城镇。《清一统志·泽州府》 “路城镇”条下：“又附城镇，在县南四十里。”(1)在山西省陵川县西部。面积190平方千米。人口3.3万。镇人民政府驻附城，人口 5400。唐武德元年设盖
春秋陈邑。在今河南鹿邑县西七十里。《左传》： 成公十六年 (前575)，“知武子佐下军，以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿”。杜注： “陈国武平县西南有鹿邑。”古邑名。春秋陈邑。在今河南省鹿邑县西。《左传》成公
即广成子。鲍防《元日早朝行》：“天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。”参见“广成子”。