从礼
【生卒】：847—925
【介绍】：
五代僧。襄州襄阳人。初以孝闻乡里。及壮，舍家为僧。从师授戒文，自忿昏浊，时以铁锥自刺以励，终得精持律范。后梁末帝乾化中，住天台平田精舍，寺僧推为上座。吴越王钱镠召入杭州，为建金光明道场以居之。
【生卒】：847—925
【介绍】：
五代僧。襄州襄阳人。初以孝闻乡里。及壮，舍家为僧。从师授戒文，自忿昏浊，时以铁锥自刺以励，终得精持律范。后梁末帝乾化中，住天台平田精舍，寺僧推为上座。吴越王钱镠召入杭州，为建金光明道场以居之。
①八卷。清徐政修，马驌纂。徐政字圣齐，吴郡人，顺治十四年(1657)任邹平县知县。马驌字宛斯，一字聪御，顺治十六年(1659)进士，官至知县。著有《左传事纬》，《绎史》。顺治十六年，徐政开局修志，延马
【生卒】：49—121【介绍】：东汉汝南安成人，字坚伯。少游京师，学《古文尚书》等，好礼有行，诸儒宗之。举孝廉。和帝初为阳夏、重合令，皆有惠政。后思母，弃官归。教授门徒常千人。公府三辟皆不应。
停止集市交易。晋羊祜为征南将军，久镇荆州，深受百姓爱戴，人们听说羊祜去世，为之悲痛罢市。见《晋书·羊祜传》。后遂以“罢市”为百姓哀悼官吏之典。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见
在今西藏西部，即印度河的上源狮泉河。清 《西藏图考》 卷5： “拉楚河源出冈底斯之北百余里僧格喀巴布山，山高大形如狮子，南麓有池汇诸泉水。” 即指狮泉河源。
?—1788清汉军正白旗人。总督杨应琚子。乾隆中官至江苏按察使，以父病，受命往云南省视。后因其父对缅军作战失机赐死，遂降知府从军效力，随参赞大臣珠鲁讷驻师缅甸木邦。乾隆三十三年(1768)，缅军攻木邦
在江西省南城县城西南。为道教第二十八洞天、第十福地。相传东汉有麻姑女在此隐居而得道成仙，因得名。山峰奇谷秀，林深泉幽，怪石林立。东晋葛洪曾炼丹于此。唐代大书法家颜真卿任抚州刺史时，曾据《神仙传》书《抚
《史记．黥布传》：“项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。”汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生，要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士，不需要无用的儒生
官署名。即户部，唐高宗龙朔二年 (662)改，咸亨元年 (670) 复名户部。