《春秋．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙（周公庙）。”
《左传．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰：‘君人者、将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙……官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？’”
鲁国从宋国运来郜国的大鼎，同月戊申日把大鼎安放在鲁国太庙中。这件事并不合乎礼制，因此鲁大夫臧哀伯谏诤说：“一个身为国君的人，必须发扬威德而抛弃邪恶，如此才能作为文武百官的典范，即使如此，仍担心有失误，可见必须发扬美德来垂范子孙。现在郜国的大鼎放在宗庙内，那里还有比这更明显的受贿行为呢？”后来用“郜鼎在庙”用于讽刺把贿赂物放置神圣肃穆之处所。
《后汉书．孔融传》：“招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊薮。郜鼎在庙，章孰甚焉！”唐．韩愈《石鼓歌》：“荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。”此用以衬托石鼓的珍贵。
【生卒】：?—1646【介绍】：明末清初山西泽州人。明天启二年进士，崇祯间由户部主事累擢佥都御史，抚治郧阳，遭劾遣戍。清顺治间，以山西巡抚马国柱荐，授南赣巡抚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《重续千字文》。
源见“士元骥足”。喻施展才能。唐陈子昂《为资州郑使君让官表》：“题舆佐岳，无展骥之庸；剖竹专城，阙悬鱼之化。”明张居正《答廉宪王凤洲书》之八：“郧台僻处，非展骥之地，而岩廊又无虚席，故暂移留棘，以需次
1240—1274即赵禥。南宋皇帝。1264—1274年在位。理宗弟，嗣荣王与芮之子，因理宗无子，入为嗣。淳祐十一年(1251)，封建安郡王。宝祐元年(1253)，立为皇子，封永嘉郡王，次年封忠王。景
【介绍】：见良价。
【介绍】：宋徽州休宁人，字子方。理宗宝祐间乡举，官黔江县令。宋亡不仕，归隐东园。精性理之学。有《东园集》、《四咏吟编》等。
全名唐颍国公史继先墓志。唐徐浩撰文并行书，建中元年(780)八月撰成。墓志已佚，唯宋人赵明诚《金石录》尚存引数句。史继先系唐朝将领，突厥阿史那氏。后突厥可汗默啜孙。开元四年(716)投唐，授左金吾大将
【生卒】：1470——1523字伯虎，一字子畏。吴县(今江苏苏州)人。弘治十一年(1498)乡试第一。觉察宁王宸濠有异志，不与交往。筑室桃花坞，与客日饮其中。其诗文，初尚才情，晚年颓然自放。其画为珍品
见“八议”。