诗有神助
南朝梁．钟嵘《诗品》（卷中）：“《谢氏家录》云：康乐（即谢灵运）每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽遇惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也。’”
传说南朝宋诗人谢灵运因梦见族弟惠连而得佳句，认为得到“神助”。后因以“诗有神助”比喻由于灵感而写就的好诗或写诗时突发的灵感。又作“神助笔”。
唐．杜甫《游修觉寺》诗：“诗应有神助，吾得及春游。”唐．李洞《砚水墨障子》诗：“若非神助笔，砚水恐藏龙。
南朝梁．钟嵘《诗品》（卷中）：“《谢氏家录》云：康乐（即谢灵运）每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽遇惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也。’”
传说南朝宋诗人谢灵运因梦见族弟惠连而得佳句，认为得到“神助”。后因以“诗有神助”比喻由于灵感而写就的好诗或写诗时突发的灵感。又作“神助笔”。
唐．杜甫《游修觉寺》诗：“诗应有神助，吾得及春游。”唐．李洞《砚水墨障子》诗：“若非神助笔，砚水恐藏龙。
【介绍】：李贺作。此诗描绘北方极端寒冷之状，很好地运用了极端夸张手法，全诗紧紧围绕着“寒”字着色，极为传神。风格很像韩愈，正如钱钟书所说：“《北中寒》可与韩(愈)孟(郊)《苦寒》两作骖靳”(《谈艺录》
寺庙名。又写作温江多修持寺、温江多无比吉祥扬善寺。地处拉萨西南拉萨河东岸、聂塘对面。建于赞普赤祖德赞时。为赤祖德赞供奉其本尊的神殿。原寺高九层，飞檐九重，汉式歇山屋顶，装饰华美。系由于阗、泥婆罗(尼泊
北宋置，属蓬溪县。在今四川蓬溪县西北三十里槐花铺。《清一统志·潼川府二》 “利国镇”条下：“怀化镇在(蓬溪)县西北二十五里。有堡。”
一作冲山。在今江苏无锡市西南二十五里太湖滨。有巨石突出湖中，名鼋头渚。明洪武《无锡县志》卷2：充山“与独山相对”。
官署名。北齐置。设丞。隶司农寺典农署。
同“何曾食万钱”。唐李瀚《蒙求》：“齐景驷千，何曾食万。”
《世说新语．规箴》：“王夷甫妇，郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事。夷甫患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护（注：护字君卿，为京兆吏，很有能名，后为谏议大夫，天水太守，位列九
十四卷。明王守仁(1472－1529)撰。守仁为明代诗文作家、哲学家。字伯安，自号阳明子。余姚(今属浙江)人。弘治十二年(1499)进士，授刑部主事，改兵部。因忤宦官刘瑾，杖阙下，谪贵州。后起为南刑部
①禁防曹或禁防参军之省称。②南朝宋明帝定后宫百官，置诸房禁防、三厢禁防，皆七品。③南齐宫中置，掌禁卫，以宦者为之。《南齐书·东昏侯纪》：“(帝)闻兵入，趋出北户，欲还后宫”，“阉人禁防黄泰平以刀伤其膝
【介绍】：明福建莆田人，字元赞。万历四十一年进士。累官翰林学士，侍经筵。张鼐以弹劾魏忠贤罢官，楚卿为鼐门生，牵连夺职。崇祯初起为礼部侍郎，迁尚书。温体仁当国，遂上疏乞归。