训祀
《书．高宗肜日》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。祖己训诸王，作《高宗肜日》……呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔传：“祭祀有常，不当特丰于近庙，欲王因异服罪而改修之。”后因以“训祀”指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。宋欧阳修等《太常因革礼．庙议十二》：“昔商宗遭变，饬己思咎，祖己训祀，无丰于昵，况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。”
【词语训祀】 汉语词典：训祀
《书．高宗肜日》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。祖己训诸王，作《高宗肜日》……呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔传：“祭祀有常，不当特丰于近庙，欲王因异服罪而改修之。”后因以“训祀”指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。宋欧阳修等《太常因革礼．庙议十二》：“昔商宗遭变，饬己思咎，祖己训祀，无丰于昵，况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。”
亦名仇池山。即今甘肃西和县南之仇池山。《宋书·氐胡传》：东汉末陇右豪族杨腾子杨驹居仇池，“仇池地方百顷，因以百顷为号，四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土为盐”。即仇池山。
同“弄玉乘鸾”。宋吴泳《清平乐．寿吴毅夫》词：“峨冠蝉尾翛翛，整衣鹤骨彯彯。闻道彩云深处，新添弄玉吹箫。”此借指吴毅夫的新宠。【典源】 汉·刘向 《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
今河南洛阳市东汉魏洛阳城北面西头门。《后汉书·灵帝纪》注引《东观记》，建宁元年(168)春正月己亥，解读亭侯刘宏(庚子即位为灵帝)“到夏门外万寿亭，群臣谒见”，即此。
源见“鲲鹏展翅”。喻人奋发有为，志向远大。宋叶梦得《水调歌头．濠州观鱼台作》词：“子非我，安知我，意正同。鹏化鲲化何有，沧海漫冲融。”
宋朝宝章阁省称。
【生卒】：?—1646【介绍】：明苏州府吴江人，字君晦。博学工文词，在复社号为眉目。福王立，以恩贡授中书舍人，参扬州史可法幕。归与吴易起兵抗清，屯于长白荡，出没旁近诸县。及败，与弟沈自駉均投水死。
约262—约328晋颍川颍阴(今河南许昌)人，字景猷。雅好文学。泰始中，为濮阳王允文学。赵王伦篡位，累迁侍中、中护军。永嘉五年(311)汉刘曜陷洛阳，奔密(今河南新密)，族父司空荀藩承制，以为襄城太守
【介绍】：见牛僧孺。
读音：Kào【综】 源出不详，汉、回等民族均有此姓。见《中华姓府》(63)。宁夏同心，青海循化(62)等地均有此姓。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载; 《中国姓氏大全》 引 《中