《搜神记》卷十四“女化蚕”：“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：‘此马无事如此，我家得无有故乎？’亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女。女具以告父，必为是故。父曰：‘勿言，恐辱家门。且莫出入。’于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还，求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。”
此是远古传说的一则神话故事。据《稽圣集》说：蚕女家在緜竹县，塑女子像，披以马皮，谓之马头娘庙。见《说郛》卷八十《诸集拾遗》。后因以此用为咏蚕神的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“卫母抚雉（见该条），蜀女化蚕。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：882—954【介绍】：五代时德州平原人，字伯恭。略通儒术，少习吏事。初仕后梁为安阳簿，又历事后唐、后晋、后汉，累有进爵。入后周，仕终右散骑常侍。迂懦无他才，唯以谨愿保长年，多为同列轻俊者侮
唐代西突厥贵族。※泥伏沙钵罗可汗阿史那贺鲁之子。唐永徽二年(651)，随父率众西征，据乙毗咄陆可汗旧地，建牙双河(今新疆雅马渡口)及千泉，受封为莫贺咄叶护，率军攻庭州(治今新疆吉木萨尔县北破城子)。显
①金宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝完颜珣年号。1213—1217，凡5年。 ②五代后梁时南诏大长和国肃文太上皇帝郑仁旻年号。约921—923年，凡3年。
【生卒】：1818—1893【介绍】：清湖南武冈人，字弥之。咸丰元年副贡。曾入南昌围城中省父，一度率兵镇压太平军。以曾国藩荐擢至道员。少与王壬秋交好，壬秋遍研群学，辅纶专治文史，后俱以诗名。邓诗全学《
古称湖汉水。又名贡水、东江。即今江西赣江东源贡水。源出赣、闽边境武夷山脉木马山。西南流至会昌县折向西北流，经于都县西流至赣州市和章水汇合称赣江。《清一统志·赣州府一》：贡水“一名东江，又名会昌江”。即
【介绍】：清浙江平湖人，字嗣开，号话山。顺治拔贡。官汶川知县。归后筑真旷楼、茂修书屋，读书养生，罕与人交接。卒年八十七。有《绛雪斋稿》。
官名。《周礼》春官之属。掌祭祀之位及陈列牺牲礼器。
亦称道学。宋、元、明时期儒学的主要流派。以阐释义理、兼谈性命为主，故名。北宋初胡瑷、孙复、石介为其发端，被称为“理学三先生”。其后，经周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等人而创立，至朱熹则总其成，建立了一
藏语音译。吐蕃官名。长庆《唐蕃会盟碑》有载，记其藏文对音为“khab so vochog gi”，相当于唐朝之宫廷总管。