南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》载：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”
晋河东闻喜人裴楷，字叔则。仪表俊秀，脱去帽子，粗服乱头，也很漂亮，被称之为玉人。“粗服乱头”原指不修边幅。后也比喻文章朴素自然，不加雕琢。
清朝冯镇峦撰《读〈聊斋〉杂说》：“《聊斋》于粗服乱头中，略入一二古句，略装一二古字，如《史记》诸传中偶引古谚时语，及秦、汉以前故书……弥见大方。”
并列 粗劣的衣服，蓬乱的头发。不修边幅。清·褚人获《坚瓠补集·谢禁缠足表》：“将见禁殿娇娥，～都好。”△用于修饰。也作“乱头粗服”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐末人。昭宗时，杨行密在宣州，张训为其将。行密赐诸将铠甲，训得敝者。明日，行密问而易之。后行密移镇扬州，又赐诸将马，训得劣马。明日，行密又问而易之。行密曰：吾两次梦同一妇人衣真珠衣告我易汝铠
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
在今浙江开化县西北齐溪乡。《明史·地理志》 衢州府开化县： “北有金竹岭巡检司。” 《方舆纪要》 卷93开化县： 金竹岭在 “县北六十里，道出休宁县”。
韩非提出的检验认识是非的方法。参，参照检验;一说参即三，指天、地、人三方面。伍，排列比较。参伍，语出《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”通过爻位的错综比较以测事物的变化。《韩非子·八经》提出“参伍
【介绍】：明浙江淳安人，字志安，号止轩。博学善吟咏。洪武间以《诗经》领乡荐，分教东平州，转海州，与修《永乐大典》，迁泰县教谕。所至造就有方。有《止轩稿》、《听松集》。
清末体育、军事组织。刘揆一、孙武、李根源等曾在日本东京郊外的大森组织体育会。光绪三十四年(1908)四月云南河口之役失败后，黄兴在该处重组体育会，聘日本军官多人任教，对革命党人进行军事训练，学员七、八
【介绍】：明黄州府黄梅人，字凤翔。以贡任宁王府纪善。宁王朱宸濠谋反，不从自杀。
即“中英藏印条约”。
读音：chóu八元之后有梼氏。(见《路史》)