观察好时机再采取行动。宇文显和(498－554年)，宇文泰族弟，性谨严，颇涉经史，臂力绝人，深得魏孝武帝元修信赖。高欢父子专权时，二人共商西迁之计，入关后任车骑大将军，加散骑常侍。孝武帝元修为太子时，朝政混乱，元修问安身之计，宇文显和劝告他应关闭大门，隐藏行踪，观察时机，然后再采取行动。孝武帝深以为然，依计而行。
【出典】：
《周书·宇文显和传》卷40，713页：“魏孝武之在藩也，显和早蒙眷遇，时属多难，尝问计于显和。显和具陈宜杜门晦迹，相时而动。孝武深纳焉。”
偏正 观察时机而行动。《左传·隐公十一年》：“～，无累后人，可谓知礼矣。”△多用于情状方面、→见机行事 相机而行 相机而言 ↔刻舟求剑守株待兔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“舜弦”。指《南风》歌。用以颂扬明君仁政或太平盛世。唐岑羲《九月九日幸临渭亭登高应制得涘字》诗：“一闻帝舜歌，欢娱良未已。”
【介绍】：西汉齐人。从田何学《易》。有《易传》数篇。
亦称族、族诛，因一人犯罪而诛灭其三族的刑罚制度。秦文公二十年(前746)，秦法初有三族之诛。至商鞅变法时定为常法，“造参(三)夷之诛”(《汉书·刑法志》)。所谓三族，一说为父母、兄弟、妻子;一说为父族
元代蒙古族人民反抗活动之一。元顺帝至正十二年(1352)，在全国风起云涌的红巾军大起义影响下，皇太子爱猷识理达腊所属五投下领地发生暴动，元廷派遣翰林学士承旨阔怯前往镇压，暴动失败。
即“大唐西域求法高僧传”。
【介绍】：东汉丹阳句容人，字孝山。少笃学，明风角。传和帝永元中太守马棱坐盗贼事当诣廷尉，南谒贺，谓旦有善风，明日日中应有吉讯，果如其言。后举有道，辟公府，病不行。
1566—?明末清初青海瞿昙寺高僧，第一代堪布。藏族。出生于云畦家族。13岁，于青海湖畔从三世达赖索南嘉措出家。18岁赴西藏，由赤强巴嘉措堪布受沙弥戒。在阿里扎仓，拜端拉巴堪布为师，3年中勤学《集类学
唐贞观七年(633)置，属南州。治所在今四川綦江县南。次年废入三溪县。
清雍正十二年 (1734) 置，属齐齐哈尔副都统。即今黑龙江省呼兰县。清西清 《黑龙江外记》卷1： “呼兰，以河得名，又号霍伦。” 光绪三十一年(1905) 于此设呼兰府。