老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《蔡仲之命》。”汉．贾谊《新书．春秋》：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。王有仁德，天之所奉也。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“夫皇天无亲，惟德是辅。民詠德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。”唐．卢藏用《析滞论》：“且皇天无亲，惟德是辅。为善者天降之福，不善者天降之殃。”《旧唐书．张玄素传》：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。苟违天道，人神同弃。”
其他 老天公正，总帮有德之人。语出《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”《三国志·魏书·高堂隆传》：“夫～。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能”。△多用于形容人的命运。
古体诗创作的一种格式。王力认为：“所谓连环句，就是下句的前一字或两三字和上句的末一字或两三字相重，形成一种连锁。”(《汉语诗律学·古体诗》)如孟云卿《今别离》：“但恐不出门，出门无远道。远道行既难，家
清代诗人、书画家。字宣臣、号悔斋。云南沅江(今新平县)人。回族。康熙四十一年(1702)中举人。次年中进士。选庶吉士、官检讨，历充三朝国史、方舆、路程三馆纂修。五十年(1711)典湖广乡试。五十三年(
即今台湾省台东县南太麻里溪。《清史稿·地理志》 台东州：“大苗里溪”等“并在州东南，入于海”。
【介绍】：宋眉州眉山人，字仲逊。程公说弟。第进士。曾掌教益昌。吴曦以蜀叛，誓不屈从，悒悒而死。
罗宗强著。是书为论述李白、杜甫优劣之争的专著。李杜优劣之争由来已久，或扬李抑杜，或扬杜抑李，千余年来资料浩繁。此书除对李杜优劣之争作了简要介绍之外，又从李、杜生平、创作等六个方面进行了比较，客观地评介
官署名。唐代太常寺四院之一，掌藏大享所用之禀食及器具。
在今江苏淮阴县城北。原淮水至此因曲折而流速湍急，故漕舟多有沉溺之患。在今江苏省淮安市北部。旧为淮河河曲，流急水湍，漕舟常有沉溺之患。
官名。简称司晨。明代钦天监置，从九品。佐漏刻博士，掌定时、换时、报更、晨昏、钟鼓诸事。大朝贺时充鸣唱官。明初设员八人，后革为六人。清顺治元年(1644)沿置。
同“敲骨吸髓”。柯岩《天涯何处无芳草》：“一个被资本主义原始积累敲骨榨髓，受尽欺凌的阿琦婆。”【词语敲骨榨髓】 成语：敲骨榨髓汉语词典：敲骨榨髓
亦名段溪水。在今甘肃天水市东南。《三国志·魏书·邓艾传》： 甘露元年 (256)，“ (姜)维与艾争险，不克，其夜，渡渭东行，缘山趣上邽，艾与战于段谷，大破之”。即此。《水经·渭水注》：“藉水又东合段