《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年，垂老之年。《文选．曹植〈赠白马王彪〉诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”宋范成大《次韵郑校书参议留别》：“后会吾衰矣，桑榆一茧丝。”
“桑榆”指桑树、榆树，二者连言形容日暮，常用以比喻晚年。
《汉书·冯异传》： “始虽垂翅回溪，终能奋翼黾 ( mǐn) 池，可谓失之东隅，收之桑榆。”唐·颜师古注： “桑榆，谓晚也。”
“桑榆”因形容日暮，故可喻指西边。谓在东边失去，可在西边收到。以喻这边失败了，那边却可得到胜利。
《后汉书·孟尝传》： “且年岁有讫，桑榆行尽，而忠贞之节，永谢圣时。”李贤注： “谓日将夕，在桑榆间，言晚暮也。”
叶剑英元帅曾有诗云： “莫道桑榆晚，红霞正满天。”抒发了革命者 “烈士暮年，壮心未已”的豪情壮志与乐观主义的精神。“满目青山夕照明”，正是老一辈无产阶级革命家精神风貌的形象写照。
“桑榆”谓 “晚”，系由形容、比喻而来。
即今甘肃徽县西北银杏树乡。北魏于此置广化郡广化县。《魏书· 肃宗纪》： 北魏正光五年(524)，“ (莫折) 念生遣其都督杨伯年、樊元、张朗等攻仇鸠、河池两戍”。《水经·漾水注》： “河池水南径河池戍
读音：Jí【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。山东沂水(332)、安徽淮南(362)、河北永清等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之太原及雁北地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载;
即今安徽桐城县北十八里吕亭镇。为南朝置吕亭县、吕亭左县治所。明置吕亭驿。《方舆纪要》卷26桐城县：吕亭“相传吕蒙尝驻师于此”。
即今内蒙古科尔沁右翼中旗境之霍林河。《清一统志·科尔沁》：合河“蒙古名和尔。自扎鲁特左翼之北，东流入境，经左翼西北三百三十里，又东经右翼西一里，又东经右翼前旗、后旗地，入因沁插汉池”。
指古代犯人用财物代替和抵销其刑罚的制度。赎刑由来已久。《尚书·舜典》有“金作赎刑”。据《国语·齐语》记载，管仲曾制重罪赎以犀甲，轻罪赎以盾。《睡虎地秦墓竹简》有赎黥、赎耐、赎迁等规定。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东揭东县西北新亨镇。清乾隆 《潮州府志》 卷14墟市： 揭阳县有新亨市。
谷物成熟可以养育百姓。语出《孟子．滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“政和四年十一月十四日南郊赦文：‘上穹孚佑，列圣垂休。甘露降而风雨时，五谷熟而民人育
元代萨迦派与止贡噶举派之间的斗争。藏语称“止贡林洛”，意为“止贡寺之事变”。元时止贡噶举派颇有实力，元封其辖地为卫藏13万户之一，深得忽必烈之弟旭烈兀的支持。萨迦派与止贡派为争夺权利时有争战。至元二十
?-643唐高祖第七子。有勇力，善骑射，工书画。武德三年(620)封鲁王。累迁梁州都督，改封汉王。在州行为不法，为太宗所责，乃与太子李承乾谋反，事败赐死。