古指君位不为一家所私有，后则成为一种美好社会的政治理想。孔子说，如果儒家治国平天下的学说切实推行，那么世上君主就不应把君位传于自己的子孙，而应该选拔德高望重、才能杰出的人来担任。他们讲究信用，团结百姓，影响所及，整个社会互相帮助，互相信赖，人民幸福，社会安定，这样的社会叫作“大同”。
【出典】：
《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，……是谓大同。”
【例句】：
清·孙希旦《礼记集解》：“天下为公者，天子之位，传贤而不传子也。”
主谓 古指不把君位作为世袭私有物。后孙中山用于解释“民权主义”，指天下应属于全体人民。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”周梅森《沦陷》：“先哲道：‘大道之行也，～，选贤与能，讲信修睦。’”孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。～，人人的权利都是很平的。”△常用于指建立一种平等、自由的社会政治理想。
【生卒】：?—1133【介绍】：宋开封襄邑人，字崧老。哲宗元祐三年进士。徽宗时为给事中，以言事落职。钦宗靖康初复官，历翰林学士、御史中丞、同知枢密院事，因议论不合贬官。高宗拜尚书右丞兼权门下侍郎，极论
同“深恶痛绝”。鲁迅《伪自由书．“以夷制夷”》：“揭开了‘以华制华’的黑幕，他们竟有如此的深恶痛嫉，莫非真是太伤了此辈的心么？”见“深恶痛绝”。鲁迅《伪自由书·“以夷制夷”》：“揭开了‘以华制华’的黑
①八卷，首一卷。清杨容盛修，杜等纂。杨容盛，吴县(今苏州)人，监生出身，康熙年间任滨州知州。《滨州州志》，明泰弘间有旧志二，一梓传，简编五六十页；一笔记，仅百页，极陋略。后皆散亡。万历十一年(1583
在今河南内黄县西南。《后汉书·光武帝纪》：建武二年(26)，“幸内黄，大破五校于羛阳”，即此。
【生卒】：?—前633【介绍】：春秋时齐国国君，名昭。桓公子。桓公四十三年，立为太子。桓公旋卒，五公子各树党争立，易牙、竖刁立公子无诡，昭奔宋。次年，宋襄公率诸侯兵攻齐，齐人杀无诡。宋又败齐四公子师而
高妙的意想。孟郊《生生亭》：“拔意千馀丈，浩言永堪铭。”
又作“官吏”。战国秦国官府掌文书记录的小吏。《睡虎地秦墓竹简·传食律》：“上造以下到官佐、史毋(无)爵者”。
官名。户曹长官。西晋始置于公府、将军府，主户曹事。东晋、南朝沿置。品秩随府主地位而定，南朝宋七品，梁四班至流外七班，陈八品至九品。北宋开封府、诸州郡亦置。又为户曹参军事简称。参见“户曹”。官名。见“公
①即今广东潮阳市西北贵屿镇。《方舆纪要》卷103潮阳县：吉安镇“县西北七十里，地名贵屿村，有巡司”。②今广西环江毛南族自治县东北大安乡。明属思恩县，于此置吉安镇巡司。(1)在重庆永川市西南部。面积25
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。