《孟子》卷六《告子上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼之所为，有梏亡之矣；梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣；……”
孟子这段话的意思是：仁义之心虽然人人都是具备的，但为什么有的人会丧失本来的良心？这也和用刀斧天天去砍伐山上的木树一样，怎么能长成美材呢？在这种人身上，虽然日夜也能生长一点清正之气，但由于他所喜欢和厌恶的和常人不同，日间的恶行就将夜间所萌生那点清正之气，全都压灭了；这样反覆地“砍伐”，夜里生长的清正之气，就一点也不能存在；清正之气丧失殆尽，那就和禽兽相差不远了。后因以“夜气存”比喻人能保持善良的天性，以“夜气不存”比喻人丧失了善良的天性。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《晓坐》：“低枕孤衾夜气存，披衣起坐默无言。”此处“夜气存”从实写夜间气氛未曾消尽中，也暗隐诗人清正之品格未改。
清代王公正室位号。亦作福金、夫金。满语，汉译夫人。原为汉语“夫人”之变音(《清史稿》作“可敦”转音，殊失本来面目)。清太祖努尔哈赤时，宫闱未有位号，后宫主位亦称福晋，如称太宗皇太极母为大福晋，多尔衮母
官名。北宋雍熙中置，后用为武臣阶官，属西班诸司使。咸平元年(998)，定为同六品。元丰改制，改正七品。政和二年(1112)重定武臣阶官名，改为武德大夫。
【介绍】：郡望清河东武城(今山东武城西北)。历任户部郎中、谏议大夫、苏州、同州刺史等职。乾符元年(874)授右散骑常侍。与皮日休等有唱和。《全唐诗》存诗2首。
本名阿鲁右列，群牧使石抹五斤子。随宗弼取河南，与宋军战于颍州，身上七处受伤，仍率领勇士十余骑奋勇进击，败宋军。授忠勇校尉，迁宣武将军，河间少尹。海陵王南伐，为武毅军都总管。世宗时，为郑州防御使，领行军
即今江苏铜山县东北二十五里茅村乡。民国 《铜山县志》 附图： 县东北有茅村镇。在江苏省铜山县中部。面积84平方千米。人口6.7万。镇人民政府驻茅村，人口3.6万。1953年属徐州市郊区，1957年属环
1053—1123北宋建州建阳(今属福建)人，字定夫，学者称廌山先生。与吕大临、谢良佐、杨时并称程门四大弟子。元丰进士。历太学博士，知汉阳军及和、舒、濠三州。晚为监察御史。好佛学，认为只有亲自读过佛书
解放前新疆保卫和平民主同盟创办的报纸，1948年8月在伊犁以维吾尔、哈萨克两种文字出版。1949年1月1日改为日报。重点报道三区政府的各项政策和建设成就，宣传国内外政治形势，揭发国民党的反动统治，对推
即今四川南充市东老君镇。民国《南充县志》卷1：老君场“在县治东四十五里。俗名老君桥，因旧有老君观，前有废桥，故名。顺渠大道，创市于乾隆四十年”。
文书名。清代题本之抄录本。清制，京内外衙门缮具题本进呈，需另缮录一分存内阁备查。题本奉旨后用朱笔批写，抄录本则依红本以墨笔批录。初贮皇史宬，乾嘉以后另设副本库于太和门东。
【介绍】：名或作佑民。清云南新兴人，字命尔，晚号种松老人。通经史，尚气节。官府闻其名，召之不至。有《菜根斋集》。