唐．韩愈《昌黎先生集．师说》（卷一二）：“圣人无常师。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
原意是德才至高至上的人如孔子没有固定的老师，他们善于向各有所长的人学习，以丰富完善自己。后用以劝勉人虚心求学，谁有长处都应学习。
主谓常，永久，固定。圣人没有固定的老师。谁有本事，就应向谁学习。唐·韩愈《师说》：“～，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”△用于教育类，勉励人们向有一技之长的人学习。→能者为师
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“宁戚击角”。唐李郢《重阳日寄浙东诸从事》诗：“元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀。”唐李瀚《蒙求》：“伊尹负鼎，宁戚叩角。”
唐代郑虔任国子监广文馆博士时，没有纸练字，就借住长安慈恩寺，用寺中的柿叶写字。唐代李绰《尚书故实》：“郑广文学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗尾，
书名。清张振鋆辑，张质等校订。振鋆字筱衫，别号惕厉子，江苏宝应人。在明周于蕃《推拿要诀》基础上增补校订著成此书。初刊于光绪十四年(1888)。四卷。首先辨证;次论各种按摩手法及其他外治法二十八种;再论
档案名称。清代军机处的档册。清制：地方官员三年考绩称为“大计”，得“才守俱优”考语者，举荐为“卓异”，引见候旨升用。该档所载咸丰七年(1857)各旗卓异人员衔名和履历，均为满文。已经任用者，用汉文注明
秦二世胡亥的陵墓。在今陕西西安市东南隅曲江东南。《史记·秦始皇本纪》 载： “赵高以黔首葬二世杜南宜春苑中。” 《括地志》 载：二世陵“在雍州万年县南三十四里”。《汉书·元帝纪》 注： “师古曰： 宜
【介绍】：明镇江府丹徒人，字平仲，一作平甫。好学不求闻达。闭门著书，以布衣终。有《韵谱本义》。
见“瀛国公”。
四卷。明徐学聚撰。学聚，字敬舆，兰溪(今属浙江)人。生卒不详。万历十一年(1583)进士，官至副都御史，巡抚福建。该书是辑录历代宦官事迹的专著。自周秦以后一直至明代。书中内容分“善可为法”和“恶可为戒
元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，轿站为陆站之一种。站户以轿运送使臣。《经世大典·序录·驿传》：“山行轿，倦者给卧轿”。据《元史·兵志四·站赤》，除江浙行省设轿站35处，有轿148乘外，诸陆站也多配