《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存政举”与“人亡政息”意思相反相成。
并列 指贤明的执政者不在位或死去，完善的政策措施也遭到废弃。语本《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”[例]～在封建社会是常有的。△贬义。多用于国家政治。 →人亡邦瘁 ↔人存政举
在今越南河内市西。 明永乐二年(1404)，沐晟攻交趾陈简定，战于生河，败绩，即此。
明滁州(今属安徽)人，字子权，号琅邪山人。元至正十三年(1353)投谒朱元璋，留置幕下，授元帅府都事，典文牍。出任太平知府，有治绩。明洪武元年(1368)升翰林直学士兼太常卿，迁起居注官。以老乞归。
①西汉宗室。宣帝黄龙元年(前49)嗣爵为泉陵侯(或误作众陵侯)。平帝元始五年(5)，上书言平帝幼小，宜令安汉公王莽行天子事，群臣皆附和之。后前辉光谢嚣复奏符命，莽果居摄践祚，称“摄皇帝”。②(78—1
【生卒】：?——1439字仲德，安化(今甘肃庆阳)人。永乐中由乡举入国学。宣德初授御史。曾出按江西。到福建审理囚犯，有仁廉名声。正统八年(1443)升大理右寺丞，巡抚山东。禁止“打旱骨椿”恶俗，升右少
一作合的，又称哈的大师，阿拉伯语Gadi的音译。伊斯兰教法官称号。职责为依据宗教法律断决教徒的案件。伊斯兰国家从中央到各地方都设有此职，以精通法律和教理的学者充任。元代入居中国各地的中亚、波斯、阿拉伯
【生卒】：782－799顺宗子，德宗养子。贞元时封邕王，授开府仪同三司，领义武军、昭义二节度大使。卒时册赠文敬太子。(，参见《新唐书》)
书名。隋柳䛒撰。十五卷。久佚。
侍奉于君主身旁的近臣。《晏子春秋．杂上》：“公曰：‘请进服裘。’对曰：‘婴非君茵席之臣也，敢辞。’”婴：晏婴。茵：草席；“茵席”，说起居坐卧，侍奉在侧。敢辞：不能从命。【词语茵席之臣】 成语：茵席之
指今印度尼西亚丹尼巴群岛的延德纳岛。《海岛逸志》卷3：“(万澜)其属国有小知汶、稽哖、阿汝、鹅朗、丹黎抹。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。