绛帐台
(臺) 在今湖北荆沙市荆州区 (旧江陵县城内西南隅)。《后汉书·马融传》： 桓帝时，融为南郡太守，“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。……常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”。《方舆胜览》卷27江陵府： “今子城鼓角楼之西绛帐台，是其处也。”
(臺) 在今湖北荆沙市荆州区 (旧江陵县城内西南隅)。《后汉书·马融传》： 桓帝时，融为南郡太守，“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。……常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”。《方舆胜览》卷27江陵府： “今子城鼓角楼之西绛帐台，是其处也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1480—1560【介绍】：明山东泰安州人，字孝思，更字世甫，号可泉、鸟鼠山人。正德三年进士。授翰林检讨。嘉靖初，官至右副都御史，巡抚河南。被仇家所诬，革职归，筑室著书。有《鸟鼠山人小集》。
①一名临水。在今江西临川市西南及崇仁县境。《寰宇记》卷110抚州崇仁县：巴水“源出巴山，沿流合宝唐水”。《清一统志·抚州府一》：巴水“在崇仁县西南。……《县志》， 巴水出临川山，一名临水，其山最高，四
源见“犀照牛渚”。喻洞察事物。《西湖佳话．葛岭仙迹》：“令婿稚川兄不独才高，而察览贼情，直如烧犀观火。”【词语烧犀观火】 成语：烧犀观火汉语词典：烧犀观火
比和兴是《诗》的两种创作方法。《诗．大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”宋代朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。”又：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”【词
官署名。西晋置，属御史台，掌监察京畿以外诸军府长官。设侍御史掌其事。东晋、南朝宋、南齐沿置。梁、陈不详。
源见“魏王瓠”。谓材不得其用。宋程俱《戏呈虞君明察院謩》诗之二：“请观五石大瓠种，正以濩落浮江湖。”
仆(僕)官名。北齐置，长秋寺中宫仆署长官，从九品，以宦官充任。
即“多览葛”(849页)。
官署名。宋置。职掌同牛羊司。