扶胥镇
在今广东广州市东南黄埔区庙头村。《元丰九域志》卷9：广州番禺县有扶胥镇。唐韩愈《南海神广利王庙碑》谓“扶胥之口”，即此。
古镇名。在今广东省广州市番禺区东南珠江出海口附近。唐韩愈《南海神庙碑》：“庙在今广州治之东南，海道八十里，扶胥之口。”又诗云：“乘湖簸扶胥，近岸指一发。”
在今广东广州市东南黄埔区庙头村。《元丰九域志》卷9：广州番禺县有扶胥镇。唐韩愈《南海神广利王庙碑》谓“扶胥之口”，即此。
古镇名。在今广东省广州市番禺区东南珠江出海口附近。唐韩愈《南海神庙碑》：“庙在今广州治之东南，海道八十里，扶胥之口。”又诗云：“乘湖簸扶胥，近岸指一发。”
三卷。晋荀氏撰。荀氏生平事迹不详。仅从书中“南平国蛮兵”条，知荀氏于东晋安帝义熙年间做过南平国郎中。此书《隋志》入史部杂传类，著录三卷，题荀氏撰。《旧唐志》同，《新唐志》入丙部小说家类。《太平御览·经
社学原是农村中地主士绅进行封建教育的组织，清朝中期以后逐渐地变成地主士绅兴办“团练”以“御盗贼”的场所。鸦片战争期间，社学逐渐成为组织群众进行反侵略斗争的机构。东平社学即为广州人民的抗英组织之一。18
官名。清代土官名号之一。武职。设于四川省。正五品。管所辖之兵士，受地方武官约束。世袭，其承袭事隶兵部。
名小怜。齐后主妃。后主与其围猎於三堆，闻晋州告急，欲归。她请再杀一围，后主从之。晋州之战，后主挟其游戏於战场之间，失误战机，致北齐军大败。北齐亡，被俘至长安。后主被杀。归宇文达。与达妻不和，达被隋文帝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时布依族民间巫术。亦称“丢摆子”。流行于贵州南盘江、北盘江流域。是时，由于人民生活贫困，缺乏医药卫生条件，疟疾病(俗称“打摆子”)极为流行，尤以幼童被感染者为多。布依族民间相传疟疾为“摆子鬼作崇”，
刑罚名。唐律规定，闻父母丧匿不举哀，告发祖父母、父母的从犯，咒诅祖父母、父母，用迷信邪道之类手段，求祖父母、父母爱媚者，皆处流刑，称不孝流。
金末河北地区地主武装。首领郭仲元、郭阿邻、李霆等抵抗蒙古军有功，均赐姓完颜，特命其军名花帽军。后被金廷调往山东镇压红袄军杨安儿、郝定等部。
官名。长流贼曹长官。常省称为“长流参军”。官名。见“公府长流曹”。
三国吴宝鼎中析宜春县置，属安成郡。治所在今江西新余市南三里。《元和志》 卷28袁州： 新渝县 “因渝水为名”。隋开皇中并入吴平县。十八年(598) 复置，移治龙池墅 (今新余市南珠珊乡炉下村附近)。大