①旧函谷关。战国秦置，在今河南灵宝市东北三十里。《战国策·秦策一》 苏秦说秦惠王：“东有肴、函之固。” 又，《楚策一》 张仪说楚王： “秦之所以不出甲于函谷关，十五年以后攻诸侯者，阴谋有吞天下之心也。” 《汉书·高祖纪》： 项羽欲西入关，关门闭，大怒，“使黥布等攻破函谷关”。西汉元鼎三年 (前114) 徙函谷关于新安，以故关为弘农县。《元和志》 卷6引 《西征记》 曰： “函谷关城，路在谷中，深险如函，故以为名。其中劣通，东西十五里，绝崖壁立，崖上柏林荫谷中，殆不见日。关去长安四百里。……东自崤山，西至潼津，通名函名，号曰天险。” 现仅存关门。
②或称新关。在今河南新安县东一里。汉武帝自灵宝县移此。《汉书·武帝纪》： 元鼎三年 (前114)“冬，徙函谷关于新安，以故关为弘农县”。注： 应劭曰： “时楼船将军杨仆素有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家财给其用度。武帝意亦好广阔，于是徙关于新安，去弘农三百里。” 东汉灵帝置八关，此即八关之首。三国魏正始元年 (240) 废。今遗址尚存。
见“古函谷关”、“新函谷关”。
简称明太联合旗。1949年当地解放后将明安旗与太仆寺右旗合并设置，驻多恩海拉罕 (即女子部，在今内蒙古正兰旗西北)。1956年改为正蓝旗。旧旗名。1950年合明安旗与太仆寺右旗置，治宝沙岱(今内蒙古正
雍州万年(今陕西西安)人。明经及第。拜刺史守赵州，城破，被吐蕃默啜部俘虏，遂为所杀。(187上／4877，参见《新唐书》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1634—1711【介绍】：清浙江鄞县人，字小同。黄宗羲弟子。父陈朝辅，明天启时为御史，附魏忠贤。因愧其父之所为，不愿人称之为公子。喜藏书，所藏仅亚于天一阁。
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐．杜甫《戏简郑
清云南镇沅府土知府。傣族。雍正四年(1726)，以强占民妻，豪夺田地罪名，革职改流。五年，将其家口迁往江宁(今江苏南京)。
在今河北大名县北。《资治通鉴》：唐建中三年(782)范阳节度使朱滔等拒朝命，救田悦于魏州，引兵“营于惬山”，即此。
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者，故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向，称“六趣”或“六道”，即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
源见“王尊叱驭”。谓为孝亲而避险。明姚夔《过鸡公关索二岭》诗：“却马王阳非我志，一鞭晓色过安笼。”
汉 淮南小山《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留。”后以“攀桂”为留友或送别之典。唐皎然《裴端公使君清席赋得青桂歌送徐长史》：“昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，为君青青伴松柏。”同“攀丹桂”